Шемпель Роман "Как служить или не всегда цель оправдывает средства." (17.06.2018)

Шемпель Роман "Как служить или не всегда цель оправдывает средства." (17.06.2018)

Выбор между хорошим и лучшим как никогда актуален для христиан, которым чужд очевидный грех. В деле служения Богу, находясь на месте своего призвания, христианин имеет шанс, увлёкшись выполнением своего дела, забыть о том, что лучше любого результата служения.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Моральная дилемма - достижение цели любыми средствами, порою идущими в разрез с принципами исполнителя.
- Основные вопросы для размышления:
  - Какова цель в отношении с людьми окружающими нас (в частности в церкви)?
  - Какие практические принципы Библия оставляет нам для поведения с людьми окружающими нас в служении?
Основная часть
- Смысл основного отрывка
  - Соломон автор большинства Притч.
  - Излюбленный прием автора большего числа притч Соломона - сравнение в форме: одно лучше другого.
  - Видно, что форма вторична перед содержанием.
    - Очевидное преимущество объекта становиться ничтожным при дополнении ситуации важным элементом.
    - Немногое становится ценнее большего, если при немногом страх Божий.
  - Принцип, сформулированный Соломоном в Пр 15:17:
    - Лучше меньший результат, но в атмосфере любви, чем самое ценное и самое дорогое в атмосфере без любви.
    - Не так важен результат, чем атмосфера, созданная в ходе его достижения.
    - Принцип, применимый в служении друг другу (служении дарами ДС в церкви и служении ближнему в этом мире).
  - Значение Пр 15:17 и формулировка принципа:
    - Зелень и откормленный бык не противопоставляются друг другу.
      - Блюда вторичны перед атмосферой, в которой они приготовлены.
      - Очевидно, что бык и тем более откормленный лучше, чем зелень.
    - В чем очевидное преимущество быка:
      - Он желанен, это достойный и дорогой результат.
      - Этот результат показывает - как ты работал, насколько ты достиг успеха - на твоём столе бык.
      - Откормленный бык:
        Он стоит дорого, так как в него вложили много сил.
        Он не питался травой на поле.
        1- 3 Цар 4:23 - в рационе Соломоне были быки, питавшиеся травой.
        2- Но были так же особые быки - специально откормленные для заклания.
        Он упоминается в Лк 15:23, в Септуагинте использовано то же слово - откормленный теленок, молодой бык - деликатес для особых случаев.
        Этимология: что-то сочное, нежное, особый плод.
      - Возможно еще одно значение - вол.
        Кастрированный бык, приготовляемый либо на убой, либо для грубой работы.
        Он спокоен в силe своего положения и благодаря этому - мало двигается и много ест.
        Мясо таких тельцов было всегда самым дорогим мясным продуктом.
        Он был в стойле для малой подвижности и подвергался особой диете.
        Он вычищен и приготовлен на день заклания.
      - Резюме:
        Мясо откормленного быка - это очень дорогое блюдо.
        Не важно сам ты его вырастил или заработал деньги тяжелым трудом.
        Ты достоин такого результат своих трудов - это признак успеха.
    - В чем недостаток зелени:
      - Прямое значение - просто зелень, самое простое и дешевое, что может быть их еды.
      - Это то, что требует минимум затрат, стоит не дорого, требует не так много усилий для добычи.
      - Зелень однозначно проигрывает на фоне быка.
    - Что же спасёт зелень и что погубит быка?
      - Ценность сравнение приобретает в атмосфере.
      - Атмосферы, сопутствующие тому или иному блюду, не просто добавляют ценность, но и перекрывают все возможные недостатки в одном случае и достоинства в другом.
      - Любовь и ненависть, где ненависть не является объектом, а лишь служит противопоставлением любви - ненависть, как отсутствие любви.
    - Как же понять, что у меня любовь в отношении:
      - Никто не любя не говорит - я ненавижу тебя.
      - Любовь имеет конкретное определение и набор характеристик, по которым мы можем определить, что же это такое - служение с любовью.
- Служение с любовью
  - 1 Кор 13 - глава ярко повествует о качествах любви.
  - Контекст отрывка говорит о служении дарами Духа Святого.
    - 1 Кор 12:1 - Павел прямо начинает этот отрывок с заявления о намерении открыть тему служения Духовными дарами.
    - 1 Кор 12:31 - Павел заканчивает 12-ю главу призывом о ревности в служении дарами.
    - 1 Кор 12:25 - Павел переходит от наставлений в дарах Духа к практическому применению и далее в 1 Кор 13 раскрывает тему служения или заботы друг о друге.
    - 1 Кор 14:1 - после Павел продолжает эту тему продолжая призывать о ревности в служении дарами.
  - Определение любви исходя их того, чем любовь не является - противоположность тех атрибутов или прилагательных, которые сопровождают любовь в 1 Кор 13 главе.
  - В центре служения с любовью - человек находящийся рядом.
  - 1 Кор 14:1 - Павел завершает свою оду любви словами - «гонитесь» (в синод. «стремитесь») за любовью.
  - Павел называет любовь во взаимоотношениях между верующими кульминацией отношений.
    - «совокупность совершенства» или в оригинале «совокупность» = «связка» (Кол 3:14).
    - Ранее Павел объяснял, что практически это значит (Кол 3:12-13).
      - Милосердие, благость, смиренномудрие (смиренно думая о себе), кротость, долготерпение.
      - Снисхождение друг ко другу, когда ты стараешься понять другого человека (Кол 3:13).
      - Прощая друг друга по примеру Христа (Кол 3:13).
- Пример служения с любовью в служении Христа:
  - Христос в ответ на просьбу матери двух братьев Иоанна и Иакова говорит о принципах главенства в христианстве.
  - Мф 20:
    - Кто хочет быть большим (вельможей), то будь слугою (дьяконос) или быть первым (протос) - быть рабом (невольничий раб, собственность).
    - Пример Христа - послужил, отдав Свою жизнь.
- Сравнение принципов служение мира и церкви.
- Различие в принципах:
  - Мир при взаимодействии с окружающими людьми ради достижения цели, зачастую руководствуются формулой - я - мне - мою.
  - Церковь (каждый возрожденный во Христе верующий) следуя принципам, описанным в Новом Завете, действует по формуле - Христос - ты - мы.
  - Результатом, поведенческой модели мира, в профессиональной сфере становится очевидная гордость каждого индивида. При этом в духовном мире, это противление Богу - Иак 4:6.
  - Смирение, как результат поведенческой модели церкви и ее членов, приводит к благодати - незаслуженному благоволению Бога тем, кто смиряет себя и практически проявляет это смирении в служении Христу, ближнему и общности христиан.
  - Разница в подходах в общем деле - подход мира и подход церкви.
    - Этот мир делает качественно и работает на результат.
    - Семья где много зарабатывают и мало любят менее надёжна, чем там, где инвестируют в любовь.
    - Новый завет - акцент на любовь и не превозношение в отличие от мира, где акцент на результат.
- Мудрость в служении с любовью (Иак 3:13-17)
  - Иаков говорит о двух видах мудрости - человеческой и Божьей.
  - Акцент Божьей мудрости на человеке, находящемся рядом - насколько ему будет комфортно и приятно быть со мной и иметь со мной отношения.
  - Мудрость Божья не идёт по головам, а смиряется.
Заключение
- Ценность приобретается в атмосфере служения.
  - Результат с его преимуществами меркнет перед тем, что его окружает - в какой атмосфере он был достигнут.
  - Атмосфера любви придает ценность скромному результату в сравнении с большими достижениями в отсутствии любви.
- Служение с любовью:
  - Ненависть - противопоставление любви, ее отсутствие.
  - Контраст качеств служения с любовью, описанной в 1 Кор 13.
- Служение с мудростью:
  - Мудрость божия нацелена на результат меньше, чем на отношение к людям вокруг.
  - Мудрость высоконравственна и чувственная по отношению к окружающим людям.
- Применение
  - Кто я - раб или господин?
  - На что я нацелен - на результат любой ценой или на качество отношений с людьми вокруг меня?
  - Мудр ли я - я рационален ради цели или я добр ради окружающих меня людей?
  - Что я называю любовью, когда служу своим даром - ради кого я это делаю и как это соответствует характеристикам истинной любви в служении?
  - В семье - моя жена нуждается в любви и в практическом выражении моей любви больше, чем в достижении цели внешнего благополучия и сытости?
  - Мои дети нуждаются в практическом проявлении любви с моей стороны больше чем в достижении видимых результатов моего попечения о них и благополучия как результат моего воспитания?
  - Мое служение в церкви нуждается больше в отношении любви к братьям и сёстрам больше чем видимый результат моего служения, как подготовка чего-то, достижение чего-то?